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                        劉峰律師
                        廣州刑事律師
                        只接受刑事案件辯護委托
                        電話:
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                        辯護
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                        劉峰律師:蘇格拉底和智者派
                        2020-3-17 14:25:26
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                        蘇格拉底和智者派

                        蘇格拉底之前,雖然古希臘陸續出現了一大批像泰勒斯那樣的思想家和哲學家,但他們的目光幾乎清一色地聚焦于探索外在世界的本原和本質。這些哲學家,基本上都還是數學家和自然科學家的性質。根本看不到誰把目光投向人自身之上。蘇格拉底時代盛行一個被定義為智者派的知識精英群體,這個群體的代表人物有普羅泰戈拉、高爾吉亞以及色拉敘馬霍斯等。

                        這些人知識廣博,擅長修辭術,活的能被他們說成死的,死的能被他們說成活的,黑的能被他們說成白的,白的能被他們說成黑的。他們興風作浪,曾風靡一時。這些人和泰勒斯這樣的哲學家還不同。泰勒斯雖然僅僅把目光盯向世界外部,至少也是在認真求知。對真理有著極度的渴望和進取之心。而智者派們卻像極了中國古代的方士。他們手段高明,幾乎能顛覆一切真理。他們也先天地被相對主義支配,并不相信什么真理。他們稱不上哲學家,相反,像高爾吉亞后來干脆放棄了哲學,而轉向修辭學。他們的這種修辭學,其實就是一種說服的技藝;蛘哒f是一種說服術。修辭學和說服術的這種結合,甚至運用了心理學和暗示的力量發展成了欺騙術。這些修辭學就像一把刀,既可以為善,也可以作惡。既可以用來切面包,也可以用來殺人。

                        真理是什么?不但已經不可能指望得到他們認真的回答。真理本身已經被他們視為可以嗤之以鼻的東西。除了真理之外,另一個更為寶貴的東西,遭到了同樣的命運,這就是——正義和道德。色拉敘馬霍斯甚至持這樣的主張:只有傻子才追求正義,正義只能導致軟弱。他把正義看作強者的利益,他相信有力才有理。叢林法則、功利主義、實用主義,以及相對主義、懷疑主義和虛無主義,應該說,他們才是鼻祖。至于兩千年后的英國哲學家休謨,不過是他們的子孫。

                        幾千年過去了,身為中國人,用心看一看我們的身邊。我們可以驚訝地發現,這些智者派的想法和做法,很大程度上竟然是我們今天心中所倚和所戀的哲學。而實際上,全是旁門左道。作為這一旁門左道所依賴的殺手锏的修辭術,其實是背反論。兩千年后的康德,將會把它們的偽裝徹底撕下,并讓其體無完膚。

                        雖然智者派們所帶來的必然是人類思想史上的烏煙瘴氣,但,如果我們加以留意,會發現,他們也并非一無是處,至少,他們已經將真理和善與正義的問題,不經意間極為嚴峻地擺到了人類的面前。

                        而這些,真正的大智慧者蘇格拉底都看在眼里。對真理和善的使命感,對人類的責任感,已經讓他不可能再按捺的住了。挺身而出已是必然。

                        于是,蘇格拉底不可能不是智者派們的尖銳的抨擊者,事實上,蘇格拉底是最尖銳的抨擊者之一。

                        智者派們的招數無外乎是修辭學和說服術。而修辭學和說服術的招數無外乎是:當你說我錯時,我會在你身上在你的主張里找到相同的錯。當你說你對時,我會在自己身上在自己的主張里找到相同的對。最后,沒有錯,也沒有對;蛘哒f,最后只可能是我智者派對。蘇格拉底對智者派的抨擊,和智者派們在運用修辭術對對手的抨擊,表面上看起來有幾分相似,所以,后人也有一些人會誤解蘇格拉底,認為他只不過是另一個智者派而已。實際上,完全不是如此。

                        二者本質的區別在于,智者派們是絕對的懷疑主義者。他們讓一切的對錯都歸于,目的就是為了干掉對方,打倒對手;而蘇格拉底則不同,他不斷地進行抨擊和爭辯,目的卻是堅定地追求真理。前者可謂我們今天講的一心求勝的小人,而后者卻是追求和捍衛真理的圣人。前者是鬼,而后者是神。自然界的真理,可能還好弄一點,可是,那些關于善和正義的真理是什么,在哪里?這才是真正的麻煩事。

                        于是,蘇格拉底的思想在種種爭辯中,開始逐漸凸顯出來。

                        蘇格拉底一生沒有留下任何著作,直到死,甚至連一篇文章都沒有留下。關于他的事跡,尤其是他的思想的容貌,都是他的學生柏拉圖在他的《對話錄》、《申辯篇》等書中展現出來的。這些書,就是記錄他的老師蘇格拉底和智者派們以及其他一些人的種種對話內容的。當然,這些對話、辯論是否都曾真實發生過,后人并非沒有懷疑。也有人說,那應該是柏拉圖太敬仰和愛戴他的這位老師,是柏拉圖通過虛構的對話事件來表達他的老師的思想的。他不能讓他那么偉大的老師的思想被埋沒。在柏拉圖的眼里,他的老師是一個有著深沉的使命感和絕對的道德純潔性的人。

                        一個偉大的老師,一個偉大的學生。真是千古佳話。

                         

                         




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